学习作文前,先认识一下对称
用一双慧眼去发现对称的学习下对秘密。
讲作文的作文逻辑思维 ,我们先把一个作文当成是前先盖大楼。
字是认识最小的组成单位 。
比字大一点的学习下对我们叫词;
再往上的我们叫词组;
比词组再大的单位,我们叫句;
比句子再大的作文单位,我们叫块 。前先(所谓块 ,认识就是学习下对在一个自然段里 ,由两个或两个以上的作文句子组成的单位);
再往上我们叫段;
最大的单位 ,就是前先整个文章。
如果说,认识一篇文章是学习下对一座大厦。
每一层楼我们叫作“段”;
每一个房间我们叫作“块”;
每一个房间里的作文墙我们就叫作“句”;
每一块砖我们就叫作词或词组 。
我们把砖、前先墙、房间、每一层楼认识清楚了,就可以把文章的结构了掌握了 。
字 。中国的汉字 ,主要的特点是象形 ,是图形、图案。象形经过发展 ,就有了会意 。象形字与会意字不能满足表达了,就又有了形声字 。汉字成字的主要方式是象形字 、会意字 、形声字三大类。
《声律启蒙》、《笠翁对韵》 、《千字文》 、《幼学琼林》 、《三字经》、《弟子规》等等 ,相当于过去小学的课本。里面最重要的特征,就是对。适合孩子的认知特点 。(注:以下部分 ,并不要求了解意思 ,只要求形象的感受对称)
我们先来看《笠翁对韵》:
天对地,雨对风。大陆对长空 。山花对海树,赤日对苍穹。
雷隐隐 ,雾蒙蒙。日下对天中 。风高秋月白,雨霁晚霞红。
我们学到这里,就大胆套用《笠翁对韵》里的“对”字 。为了方便好叫 ,统一起见,就把这个“对”,叫作对称。这个对,就是一对一对的,是一双一双的,是成双配对的。我们先忽视掉其它的东西。睁大眼睛去发现“对称” 。
字与字的对称 ,我们就叫对称字 。
词与词的对称 ,我们就叫对称词。
句与句的对称 ,我们就叫对称句 。
块与块的对称,我们就叫对称块;
段与段的对称 ,我们就叫作对称段。我们学作文,就从这个对称入手。
我们来看《千字文》:
天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃 ,辰宿列张。
我们再来看《幼学琼林》:
日月五星 ,谓之七政;天地与人 ,谓之三才。
再如 :
三皇为皇 ,五帝为帝 。以德行仁者王 ,以力假仁者霸。
又如:
韩柳欧苏 ,固文人之最着;起翦颇牧 ,乃武将之多奇。
我们来学看看《三字经》:
人之初,性本善 ,性相近 ,习相远。
昔孟母,择邻处,子不学 ,断机杼。窦燕山 ,有义方,教五子,名俱扬 。
养不教 ,父之过 ,教不严 ,师之惰 。
用一双慧眼去发现对称的学习下对秘密。
讲作文的作文逻辑思维 ,我们先把一个作文当成是前先盖大楼。
字是认识最小的组成单位 。
比字大一点的学习下对我们叫词;
再往上的我们叫词组;
比词组再大的单位,我们叫句;
比句子再大的作文单位,我们叫块 。前先(所谓块 ,认识就是学习下对在一个自然段里 ,由两个或两个以上的作文句子组成的单位);
再往上我们叫段;
最大的单位 ,就是前先整个文章。
如果说,认识一篇文章是学习下对一座大厦。
每一层楼我们叫作“段”;
每一个房间我们叫作“块”;
每一个房间里的作文墙我们就叫作“句”;
每一块砖我们就叫作词或词组 。
我们把砖、前先墙、房间、每一层楼认识清楚了,就可以把文章的结构了掌握了 。
字 。中国的汉字 ,主要的特点是象形 ,是图形、图案。象形经过发展 ,就有了会意 。象形字与会意字不能满足表达了,就又有了形声字 。汉字成字的主要方式是象形字 、会意字 、形声字三大类。
《声律启蒙》、《笠翁对韵》 、《千字文》 、《幼学琼林》 、《三字经》、《弟子规》等等 ,相当于过去小学的课本。里面最重要的特征,就是对。适合孩子的认知特点 。(注:以下部分 ,并不要求了解意思 ,只要求形象的感受对称)
我们先来看《笠翁对韵》:
天对地,雨对风。大陆对长空 。山花对海树,赤日对苍穹。
雷隐隐 ,雾蒙蒙。日下对天中 。风高秋月白,雨霁晚霞红。
我们学到这里,就大胆套用《笠翁对韵》里的“对”字 。为了方便好叫 ,统一起见,就把这个“对”,叫作对称。这个对,就是一对一对的,是一双一双的,是成双配对的。我们先忽视掉其它的东西。睁大眼睛去发现“对称” 。
字与字的对称 ,我们就叫对称字 。
词与词的对称 ,我们就叫对称词。
句与句的对称 ,我们就叫对称句 。
块与块的对称,我们就叫对称块;
段与段的对称 ,我们就叫作对称段。我们学作文,就从这个对称入手。
我们来看《千字文》:
天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃 ,辰宿列张。
我们再来看《幼学琼林》:
日月五星 ,谓之七政;天地与人 ,谓之三才。
再如 :
三皇为皇 ,五帝为帝 。以德行仁者王 ,以力假仁者霸。
又如:
韩柳欧苏 ,固文人之最着;起翦颇牧 ,乃武将之多奇。
我们来学看看《三字经》:
人之初,性本善 ,性相近 ,习相远。
昔孟母,择邻处,子不学 ,断机杼。窦燕山 ,有义方,教五子,名俱扬 。
养不教 ,父之过 ,教不严 ,师之惰 。



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